{"id":1362,"date":"2025-04-03T03:32:54","date_gmt":"2025-04-03T03:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/event\/annual-advanced-course-four-tenets\/"},"modified":"2025-04-06T04:15:06","modified_gmt":"2025-04-06T04:15:06","slug":"annual-advanced-course-four-tenets","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/event\/annual-advanced-course-four-tenets\/","title":{"rendered":"Cours avanc\u00e9 annuel : les quatre principes fondamentaux"},"content":{"rendered":"<p>Cours annuel avanc\u00e9 avec Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang Wangmo : Les quatre principes fondamentaux 27 juin \u2013 7 juillet 2025<br \/>\nCours avanc\u00e9 de 11 jours dirig\u00e9 par Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang Wangmo<br \/>\nIl s'agit d'un cours intensif avanc\u00e9 de 11 jours ! Comme pr\u00e9requis, nous recommandons vivement d'avoir suivi au moins un cours d'introduction au bouddhisme et un cours interm\u00e9diaire ou des \u00e9tudes \u00e9quivalentes.<\/p>\n<p>Les quatre \u00e9coles doctrinales constituent un sujet essentiel dans l'\u00e9tude du bouddhisme. Elles sont particuli\u00e8rement importantes pour d\u00e9velopper une compr\u00e9hension correcte du non-soi et impliquent l'examen des d\u00e9limitations des quatre \u00e9coles philosophiques bouddhistes :<\/p>\n<p>1. L'\u00e9cole de la Grande Exposition (Vaibhashika)<br \/>\n2. L'\u00e9cole du Sutra (Sautrantika)<br \/>\n3. L'\u00e9cole du seul esprit (Cittamatra)<br \/>\n4. L'\u00e9cole du milieu (Madhyamika)<\/p>\n<p>L'\u00e9tude des quatre syst\u00e8mes de principes est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique, car elle nous permet d'identifier les id\u00e9es fausses inn\u00e9es que nous avons, tant consciemment qu'inconsciemment, afin de pouvoir les analyser et les comprendre. Ce processus nous aide \u00e0 r\u00e9aliser que de nombreuses perspectives fondamentales dans notre vie quotidienne manquent de fondement valable et ne sont que des constructions de l'esprit. En comprenant ces id\u00e9es fausses, nous pouvons remplacer notre adh\u00e9sion invalide \u00e0 des apparences trompeuses par des points de vue bien fond\u00e9s. Pour ce faire, il faut d'abord \u00e9tudier les principes, puis r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur signification jusqu'\u00e0 ce qu'une compr\u00e9hension claire soit atteinte, et enfin m\u00e9diter sur ces id\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 une pratique analytique cibl\u00e9e.<\/p>\n<p>De plus, l'\u00e9tude syst\u00e9matique \u2013 en commen\u00e7ant par les \u00e9coles dites \u00ab de doctrine inf\u00e9rieure \u00bb \u2013 nous permet de d\u00e9velopper la capacit\u00e9 d'appr\u00e9cier les vues profondes des syst\u00e8mes dits \u00ab de doctrine sup\u00e9rieure \u00bb. La compr\u00e9hension des concepts moins subtils des doctrines inf\u00e9rieures constitue une base essentielle pour saisir les id\u00e9es les plus subtiles du syst\u00e8me de doctrine sup\u00e9rieure. Cette approche est \u00e9vidente dans le temps consid\u00e9rable traditionnellement consacr\u00e9 en Inde et au Tibet \u00e0 l'exploration des perspectives des \u00e9coles de doctrine inf\u00e9rieure.<br \/>\nAinsi, l'\u00e9tude des principes fondamentaux nous procure une force int\u00e9rieure qui nous permet de discerner les perspectives correctes des perspectives incorrectes, nous permettant ainsi de p\u00e9n\u00e9trer la nature de la r\u00e9alit\u00e9. Elle offre \u00e9galement une vision globale du monde qui sert de cadre \u00e0 ceux qui souhaitent approfondir leur exploration de la philosophie bouddhiste, y compris l'\u00e9tude traditionnelle des cinq grands textes canoniques par les gu\u00e9sh\u00e9s.<\/p>\n<p>Au cours de ce stage de 11 jours \u00e0 Tushita, nous examinerons chacune des quatre \u00e9coles doctrinales et participerons \u00e0 des discussions et \u00e0 des m\u00e9ditations guid\u00e9es sur leurs affirmations centrales concernant le non-soi et d'autres sujets connexes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Immersion intensive de 11 jours dans les syst\u00e8mes de principes bouddhistes et la nature de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":1367,"template":"","meta":{"_tribe_events_status":"","_tribe_events_status_reason":"","_tribe_events_is_hybrid":"","_tribe_events_is_virtual":"","_tribe_events_virtual_video_source":"","_tribe_events_virtual_embed_video":"","_tribe_events_virtual_linked_button_text":"","_tribe_events_virtual_linked_button":"","_tribe_events_virtual_show_embed_at":"","_tribe_events_virtual_show_embed_to":[],"_tribe_events_virtual_show_on_event":"","_tribe_events_virtual_show_on_views":"","_tribe_events_virtual_url":"","footnotes":""},"tags":[],"tribe_events_cat":[4,58],"class_list":["post-1362","tribe_events","type-tribe_events","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tribe_events_cat-buddhism","tribe_events_cat-secular-ethics","cat_buddhism","cat_secular-ethics"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/1362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events"}],"about":[{"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/tribe_events"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/1362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1676,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/1362\/revisions\/1676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1362"},{"taxonomy":"tribe_events_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/lotus.fpmt.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events_cat?post=1362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}